NamazVakitlerim.net

İmanın şartları

İman, Peygamber’in Allah’tan getirdiğini kalben doğrulamaktır. Şartlar altıdır. Dil ile söylemek ve amel, bu tasdikin dışa vurmasıdır. Aşağıdaki sıra, Türkiye’deki ilmihalin Amentü düzenidir. Kaynak, Müslim’deki Cibril hadisi ve o hadisin ilmihalde öğretilen özetidir.

  1. 1. Allah’a iman

    Allah birdir, ortağı yoktur, doğmamıştır ve doğurmamıştır. İbadet yalnız O’na yapılır. İsim ve sıfatları yaratılmışlarınkine benzemez. Bu şart, kelime-i tevhidin özüdür.

  2. 2. Meleklere iman

    Melekler nurdan yaratılmış, günahsız kullardır. Yemez, içmez, yorulmazlar. Cebrail vahiy, Mikail rızık işleri, İsrafil sûra üflemek, Azrail ölümle görevlidir. Sayılarını yalnız Allah bilir. Meleği insan şeklinde çizmek bu imanın ölçüsü değildir.

  3. 3. Kitaplara iman

    Allah’ın indirdiği bütün vahiylere inanılır. İsimleri bilinenler Tevrat, Zebur, İncil ve Kur’an’dır. Suhuf, İbrahim ve Musa’ya verilen sayfalardır. Kur’an öncekileri doğrular ve hüküm bakımından onların yerine geçmiştir. Bugün eldeki önceki kitaplar değişmeye uğramıştır; iman, Allah’ın indirdiği asıllarınadır.

  4. 4. Peygamberlere iman

    Allah’ın elçilerine, aralarında ayrım yapmadan inanılır. İlk insan aynı zamanda ilk peygamber olan Adem’dir; son peygamber Muhammed’dir. Peygamberler masumdur: tebliğde yalan söylemezler. Mucize Allah’ın izniyle olur. Peygamberden sonra gelen yeni bir şeriat iddiası imanı bozar.

  5. 5. Ahiret gününe iman

    Ölümle dünya biter, hesap başka bir âlemde sorulur. Kabir, diriliş, mahşer, defter, mizan, sırat, cennet ve cehennem bu imanın içindedir. Dünya hayatı imtihandır; karşılık ahirette tam görülür. İyilik ve kötülüğün burada kapanmayacağına inanmak, bu şartın ahlakıdır.

  6. 6. Kadere iman

    Hayır ve şer Allah’ın bilgisi, dilemesi ve yaratmasıyladır. Kul seçer, fiilini kendisi işler; yaratmak Allah’a aittir. Kader, tembelliğin ve zulmün mazereti değildir. “Kaderim böyleymiş” deyip kul hakkını örtmek, kadere iman değildir. Tedbir alınır, sonra tevekkül edilir.

Amentü duası

Amentü, altı şartı bir cümlede toplayan ikrar cümlesidir. Namazın içindeki bir dua değildir. Abdestsiz de okunur. Anlamı düşünülerek, acele edilmeden söylenir.

آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Türkçe okunuşuÂmentü billâhi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusülihî vel-yevmil-âhiri ve bil-kaderi hayrihî ve şerrihî minallâhi teâlâ vel-ba’sü ba’del-mevti hakk. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlüh.

Türkçe anlamıAllah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, kaderin hayır ve şerrin Allah’tan olduğuna inandım. Ölümden sonra diriliş haktır. Şahitlik ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur. Muhammed O’nun kulu ve elçisidir.

KaynağıAltı madde Müslim, İman, Cibril hadisinde geçer. “Vel-ba’sü ba’del-mevt” ve kelime-i şehadet, ilmihalin Amentü metnine eklenmiş ikrardır; anlamı aynı hadisin içindedir.

Sık sorulanlar

İmanın şartı kaçtır, nelerdir?

Altıdır. Sıra şöyledir: Allah’a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe ve kadere inanmak. Kaderin hayrı da şerri de Allah’tandır. Bu altı madde Cibril hadisinde sayılır. Amentü cümlesi aynı altıyı bir solukta söyler. İslam’ın beş şartı namaz, oruç ve zekât gibi amellerdir. Onlar imanın listesine eklenmez. İnkâr, bu altıdan birini reddetmektir.

Amentü duasını ezbere bilmek farz mı?

Hayır. Farz olan, altı şeye kalben inanmaktır. Arapça Amentü, inancı dile getirmenin kolay yoludur. Anlamını Türkçe bilen kişinin imanı, metni kekeleyen kimseden eksik değildir. Yine de cümleyi ezberlemek, öğretmek ve namaz dışında tekrar etmek güzeldir. Namazın içindeki farz metin Ettehiyyatü ve Fatiha’dır. Amentü, namazın bir rüknü değildir.

İman ile amel aynı şey midir?

Değildir. İman kalbin tasdikidir. Namaz, oruç, zekât ve hac İslam’ın şartıdır. Ehli sünnete göre büyük günah, kişiyi tek başına dinden çıkarmaz. Farzı küçümseyerek inkâr etmek ise imanı düşürür. Tembellikle kılmayan, günahkâr mümin sayılır. Borcunu kaza etmek gerekir. Amel imanı süsler, imanın yerini tutmaz. İkisi birlikte istenen hâldir.

Kadere inanmak tevekkülü nasıl bağlar?

Kadere iman, hayır ve şerrin Allah’ın bilgisi ve yaratmasıyla olduğunu kabul etmektir. Kul seçer, fiili Allah yaratır. Bu, tembelliğin ve zulmün mazereti değildir. Tedbir alınır, sonra tevekkül edilir. Kul hakkını “kaderim” diye örtmek kadere iman değildir. Dua ve sadaka da kaderin içindedir. Allah’ın ezelî ilmi değişmez. Sonuç, kulun seçiminden bağımsız bir bahane olmaz.

Meleklere iman neyi dışarıda bırakır?

Melekler nurdan yaratılmış, günahsız kullardır. Yemezler, içmezler, vahyi ve görevleri Allah’ın emriyle yaparlar. Cebrail, Mikail, İsrafil ve Azrail isimleri bilinenlerdendir. Sayılarını yalnız Allah bilir. Meleği insan suretinde resmetmek bu imanın ölçüsü değildir. Cin, melek değildir. Peygamber de melek değildir. Meleği inkâr etmek imanın şartını bozar. Onlara ibadet edilmez. İbadet yalnız Allah’adır.

Kitaplara iman Kur’an ile önceki kitapları nasıl ayırır?

Allah’ın indirdiği bütün vahiylere inanılır. İsimleri bilinenler Tevrat, Zebur, İncil ve Kur’an’dır. Suhuf, İbrahim ve Musa’ya verilen sayfalardır. Kur’an öncekileri doğrular ve hüküm bakımından onların yerine geçmiştir. Bugün eldeki önceki nüshalar değişmiştir. İman, Allah’ın indirdiği asıllarınadır. Kur’an’ın bir ayetini inkâr, kitaplara imanı zedeler. Meal okumak, mushafa abdestsiz dokunmakla aynı hüküm değildir.

Ahiret gününe iman neleri kapsar?

Ölümden sonra diriliş, hesab, mizan, sırat, cennet ve cehennem bu imanın içindedir. Kabir hayatı da ahiret inancına dahildir. Dünya imtihandır. Karşılık burada tam kapanmayabilir. İyilik ve kötülüğün ahirette karşılığı vardır. Ahireti inkâr, imanın altıncı değil beşinci şartını düşürür. Sıra listede ahiret, sonra kaderdir. Bayram ve kandil, ahiret inancının yerine geçmez. Namaz bu inancın amelidir.